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    　　阿艳也猛地扑进我怀里：“你好好看看，你好好看看，我就是你的阿艳啊！”一股温暖馨香的甜蜜涌上心头

    　　当我踏马翻过山冈，被三川的秋色再次陶醉在村口的竹林时，三川的色彩，已简单成金黄和翠绿，我只能用这两种颜色来描述三川的美

    稻谷在它的金黄中放射出耀眼的光芒，堆垒在农家的粮仓，竹林在堤坝上翠绿成蜿蜒的河川，流淌成高原的血脉

    　　乱花迷人眼，我非乱不可！色动于目，请你看我这幅脸蛋多性感，风来落几瓣，你要哪一瓣？雨来漂几片，你拾哪几片？人嘛！何必太正经

    　　诗是一种情感艺术

    　　它不是什么桔子原汁，但它至少是流淌在舌苔上的桔子原汁，乃至是智慧的心灵对桔子原汁的一种独特的审视和多元的品味

    　　诗的力量或许是九月催木叶的力量；或许是一种江流落照；再或许便是一种难解的情结

    　　朋友！你有诗的灵感吗？觅一枝之栖，学黄鹂快乐婉鸣，猎一片洁白的羽毛，生长一种幸福的感觉，权作理性和非理性之间一根过渡的彩带，默想头顶的太阳是一枚孕育苦难的浆果，终会发现诗的确是一方魔匣

    　　请记住！诗就从有倾向性的地方开始

    　　生命的沉重一如磐石

    诗人们注定要在一片茫茫的苦海中潜游

    当杂色的世俗向我们剿击，诗人便开始沉重而又艰辛地追忆已逝的孤独时光

    　　孤独的力量使我们孱弱下去，也使我们伟岸起来

    而诗便在这精神的孤独与博大的夹缝中萌动

    萌动既是一种渴念，又是一种昭示

    　　假如生命无为，那么，诗人情愿徘徊在神龛的遗址，聆听天籁；抑或变得狂傲无情，不苟流俗，无比超拔，恰恰这冰峰般的冷酷让诗人谱写出了不朽的绝唱，唱给孤独，唱给恋人，唱给自我不灭的灵魂，唱给这骚动着热血的世界

    　　假如生命有为，那么，诗人直面不平的世道，便会生出凄苦的呐喊，把寻根的乡愁刻在生命的树上，以情丝织成锦衣，以颂歌献给母亲

    　　诚然,任何艺术都总有残缺

    不求璞玉完美，不求进入圣界，诗其实并不炙手可热，它需要世界的三原色、情和欲的呼吸及心灵的律动来构成那片翠绿而又繁茂的意境，带着某种不祥的或安详的诉说，让另外的游魂安息在一片温煦而又抚慰的绿洲

    　　因此，作诗不必刻意技巧，唯求真情；真情乃诗之灵魂，诗之真情乃诗人之风骨

    　　在一片废墟之上，开满着浸染血污的野草和鲜花，也在历史的那根华表之上，缠绕一种理性的信仰，这也许是诗的源泉

    　　于是，诗的纤巧和诗的厚重纷至沓来，且风格各异

    而真正的诗歌生命就在于以温柔的长臂护侍心灵的创痛，以坚毅的头颅撞击现实的大门，最终忘却记忆的苦涩

    　　今晚什么都将闪烁，包括鹧鸪的眼睛、守望者的梦境……而螺旋型的曲线、韵律般的节奏，尤其是忧伤的格调，谁都无法超越

    无法超越历史和灵魂，无法超越自垒的那种栅栏

    　　我们正在赶赴诗的圣界

    但我们都不是孙行者

    ......我知道一个人走路的滋味　我知道孤独的影子也会流泪　我知道在我内心深处　正等待一次醉人的约会　

    　　高峰组织的送葬的队伍把丫环抬在街上，敲锣打鼓的在前面，一路锣鼓齐鸣，整条街上锣鼓喧天，看热闹的人挤满了一条街，足以说明小镇上的人对死非常重视

    抬死人上街来，一家一家要比阔气，谁家的棺木好，谁家的锣鼓响，谁家送葬的人多，都会有人将你作一番比较，然后在小镇上传颂几天

    高峰家送葬的队伍走过小镇的街道，白花花一条街尽是披麻戴孝的人，在孝布下面，传出忧伤地哭声

    阳光下，小镇上的人听得清哭泣人对死人的诉词，这个小镇最时兴的哭法是“数着哭”，哭泣的声音时高时低，悲伤的气氛十分浓厚

    不过，这种悲伤很可能连她们自己也说不清是来自何方，但极有可能会想到高氏土司的兴盛和衰亡

    高家送葬的人们，在白色的掩护下诉说着对一个丫环的怀念

    同时，我们也相信，这些哭泣有一些是来自对她们自己的悲伤，有一些是由悲伤的气氛而引发出来的莫明其妙地悲伤

    哭泣的人一边哭，一边还哭出词来

    每个人所诉的词不是一个样子，因为她们所经历的生活就不可能完全一样，死人对她们的各人的好坏也不会完全一样

    她们会在哭诉的过程中一路发挥，尽量哭出自已的风格来

    我一惯在这么想，小镇上妇女的“数着哭”是天底下最有特色的哭法，我从小就听着这种哭声长大，这种哭声让我忧郁不已